La docilidad como ejercicio político

Abstract

U na de las características más resaltantes de los cambios ocurridos con el reacomodo social y económico surgido en Venezuela a partir de la segunda mitad de la década de los ochenta, se refiere a la forma como los partidos políticos vaciaron definitivamente cualquier propuesta ética para sumirse en el más puro pragmatismo y, más concretamente, en el oportunismo militante. Los partidos políticos intentaron convertirse en grandes maquinarias destinadas a ganar elecciones y a buscar el poder como fin en sí mismo, abandonando algunos principios ordenadores de la política en general, especialmente aquellos relacionados con la ética. El desgaste de los esquemas tradicionales de poder ha generado el fenómeno de antipolítica como momento emblemático de nuestro tiempo, el cual desarrolla la ilusión de un nuevo espacio de creación y replanteamiento del poder, dándole un barniz de cambio a las deterioradas formas de control. Sin embargo, más allá de la postura oportunista de los partidos y de sus integrantes, la realidad del poder está vinculada en este momento con tres factores que se integran en un solo discurso: el abandono de la propuesta ética como expresión de la reconstrucción de un nuevo proyecto de civilidad que promueva el rescate de valores y virtudes sociales; la exaltación de la ilusión como elemento fundamental y constitutivo de la política, ya que produce un efecto de realidad y permite la construcción de mitos articuladores en el imaginario colectivo que generan consenso rutinario; y la docilización del sujeto a la luz de las nuevas técnicas disciplinarias y de los cambios discursivos ocurridos entre los siglos XVII y XIX. Al mismo tiempo hay que recordar que la articulación de estos tres factores que están relacionados con el control político, son constitutivos del poder y guardan estrecha relación con el tránsito de la sociedad no analítica (masificada) a la sociedad disciplinaria.