Hacia la práctica de una arquitectura dialógica en la transformación de los barrios populares urbanos

Abstract

Este trabajo tiene como objetivo analizar críticamente las carencias y limitaciones de los procesos de intervención en la práctica monológica de la arquitectura. Se indaga la producción y reproducción del hábitat auto-construido en Caracas, con el fin de profundizar el conocimiento de su realidad como lugar para vivir. El artículo se apoya en los postulados de la filosofía hermenéutica que propone un camino de interpretación para la comprensión de la realidad, enfatizando la incorporación de la mirada del otro en los procesos de configuración de lugares para habitar. El artículo también se apoya en los aportes de la teoría dialógica de Bajtin y en los estudios de Muntañola, quienes proponen una arquitectura a partir de una dialogía social, construyendo el puente entre filosofía hermenéutica, ciencias sociales y arquitectura. This work is aimed at critically analyzing the deficiencies and limitations of the processes intervening in the architecture’s monologic practice. The production and reproduction of self-built habitat in Caracas is investigated, in order to deepen the knowledge of its reality as a place to live. The article relies on the tenets of hermeneutic philosophy that proposes a way of interpretation for the understanding of reality, emphasizing the incorporation of the other’s view in the processes of shaping the places to live. The article also relies on the contributions of Batjin’s dialogic theory and Muntañola’s studies, who propose an architecture based on social dialogic, thereby bridging hermeneutic philosophy, social sciences and architecture. Cet travail cherche d’analyser d’une manière critique les manques et limitations des processus d’intervention dans la pratique monologique de l’architecture. On recherche la production et reproduction de l’habitat auto construit à Caracas, pour approfondir la connaissance de sa réalité comme lieu pour vivre. L’article s’appuie sur les postulats de la philosophie herméneutique que propose un chemin d’interprétation pour la compréhension de la réalité, soulignant l’incorporation de la vue de l’autre aux processus de configuration des lieux pour habiter. L’article s’appuie aussi sur les contributions de la théorie dialogique de Batjin et sur les études de Muntañola, qui proposent une architecture à partir d’une dialogie sociale, construisant le pont parmi philosophie herméneutique, sciences sociales et architecture.