Cruce de miradas y fronteras: Poéticas de ciudades. Lectura comparada de la poética urbana en el Nadaísmo y el Techo de la Ballena

Abstract

El presente trabajo de investigación tiene como finalidad realizar una lectura desde la tematología comparatista a los movimientos literarios de neovanguardia El Techo de la Ballena (Venezuela) y el Nadaísmo (Colombia), en las voces de algunos de sus integrantes: Edmundo Aray, Juan Calzadilla, y Salvador Garmendia (El Techo de la Ballena) y Gonzalo Arango, Jaime Jaramillo Escobar y Jotamario Arbeláez (El Nadaísmo), teniendo como punto en común la ciudad en las obras seleccionadas. Este estudio se realiza con un corpus polifónico, fragmentario, múltiples voces, diversos géneros (poesía, cuento y novela y dentro de estos géneros registros cercanos a la crónica, la carta, el documento policial). Este corpus fue escogido tomando en cuenta su heterogeneidad, por cuanto creemos que los escritores estudiados nos proponen una imagen de la ciudad escindida, como lo son también sus habitantes: la experiencia humana se presenta, ya desde la realidad que ellos nos muestran, fraccionariamente. Hemos querido que nuestro corpus devuelva también un reflejo fragmentario para atrapar la imagen de esa realidad elusiva que es la ciudad. Todos estos escritores impactan nuestras psiquis con una poética de la desesperación. Nuestro marco teórico está integrado por autores como: Luz Aurora Pimentel, Cristina Naupert, Claudio Guillén, Manuel Castells, Zygmund Bauman, Améndola Giadoménico, Deleuze y Guattari y Raymond Williams , que nos permiten nutrir la visión comparatista con otras disciplinas como la filosofía, la sociología, y la crítica literaria del siglo XX. ¿Para qué hablar de la ciudad en estos términos? La lectura comparada de estos libros permite ver cómo se plantearon ambos grupos fines similares. Cómo mediante el despliegue de diversos recursos sus obras se acercan y contrastan. Las diferencias que explicaremos a lo largo de estas páginas están dadas por características individuales, pero también por diferencias culturales. La cultura latinoamericana es una y diversa, y esto se pone de manifiesto en estas líneas.