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dc.contributor.authorLlanes, María Guadalupe-
dc.date.accessioned2020-08-13T21:33:31Z-
dc.date.available2020-08-13T21:33:31Z-
dc.date.issued2018-
dc.identifier.isbn978-980-247-250-5-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10872/20689-
dc.description.abstractEn el presente trabajo, estudiamos los principios que el filósofo e historiador de las ideas Arthur Lovejoy, considera fundamentadores de la interpretación del mundo como una gran cadena jerarquizada del ser. Es decir: el “principio de plenitud”, el de ‘continuidad’ y el de ‘gradación cualitativa’, todos relacionados con el de ‘razón suficiente’. Pero nos ocupamos en particular del capítulo sobre la Edad Media. Después de considerar cómo surge el ‘principio de plenitud’ en la filosofía platónica, luego el de ‘continuidad’ en la aristotélica y también el modo de aplicación de estos principios en el sistema plotiniano; seleccionamos dos filósofos medievales de entre todos los que menciona Lovejoy: San Agustín y Santo Tomás. Al final encontramos muy sugestiva la teoría creada por Lovejoy, pero inaplicable, rigurosamente hablando, a la filosofía del Aquinate.en_US
dc.description.sponsorshipUniversidad Central de Venezuela y Universidad Metropolitana de Venezuela.en_US
dc.language.isoesen_US
dc.publisherEBUC-Universidad Central de Venezuela y Universidad Metropolitanaen_US
dc.subjectplenitud, gradación cualitativa, continuidad, completud, razón suficiente, bien autodifusivo, gran cadena del ser.en_US
dc.titleEl Principio de Plenitud en el pensamiento antiguo y la Edad Media (Una visión desde la obra de Arthur Lovejoy)en_US
dc.typeBooken_US
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