Individuo e imaginario en la obra de Cornelius Castoriadis

Abstract

A partir de la crítica a la teoría marxista de la historia en su pretensión de interpretar y explicar los problemas de la sociedad contemporánea, junto al rechazo al racionalismo metafísico, por tratarse de una mera especulación abstracta sobre los problemas sociales y no de un proceso efectivo de acción y praxis de la institución social, Castoriadis emprende la explicación del hombre y la sociedad, desde la acción, en el plano de lo histórico-social. Lo social, en Castoriadis es un magma, un mundo de significaciones, es decir, la actividad misma del hombre manifestada en una variedad de formas que a la vez implica un conjunto de significados que conforman el imaginario. El filósofo griego desarrolla su elucidación sobre el individuo y la sociedad proponiendo precisamente una “nueva” categoría de análisis: el imaginario. Si bien las nociones de imaginario creador, creación social, imaginación radical, significaciones sociales, instituciones, lo histórico-social, imaginario, magma, constituyen las bases del pensamiento de Castoriadis, se plantea el problema de dilucidar en qué consiste el vínculo del hombre y la sociedad desde la perspectiva del imaginario. Dicho de otro modo, para comprender la tesis del filósofo griego sobre la socialización de la psique en el imaginario, es necesario examinar cómo para el autor se vincula la imaginación radical con el imaginario social, dadas las dificultades teóricas y metodológicas que supone dicho vínculo. Por consiguiente, el objetivo de la presente investigación consiste en examinar cómo para Cornelius Castoriadis se vincula el individuo con la sociedad desde el imaginario. La metodología consiste en un análisis comparativo de las interpretaciones en las que se ha examinado el imaginario social, la imaginación radical, la institución, lo histórico-social, al individuo en la obra de Cornelius Castoriadis y de un estudio analítico de las nociones de imaginario, imaginación radical, individuo, sociedad, así como del modo como estas categorías se interconectan en la constitución de la institución histórico-social.