Variazioni hegeliane su un tema di Marcel Proust: una lettura della «Einleitung» alla Fenomenologia dello spirito.

Resumen

Podría decirse, acudiendo a un mot d’esprit leihnizien por cierto nada peregrino, que la Recherche de Marcel Proust y la Fenomenología del espíritu de Georg Wilhelm Friedrich Hegel — mónadas literarias que por muchos aspectos no tienen puertas y ventanas que las comuniquen directamente — revelan una sorprendente «armonía preestablecida», al representar la situación en la que el saber, todavía indeterminado en su riqueza, aparece a la conciencia, y la obliga a moverse con angustiada incertidumbre hacia la verdad y el auténtico significado de sus experiencias. El artículo no pretende vislumbrar genealogías o reconstruir, por lo demás, influencias improbables; su limitado objetivo es volver a leer los principales momentos de la «experiencia de la conciencia», tal como Hegel la registra en la «Einleitung» a la Fenomenología, siguiendo los indicios dejados por Proust, en algunas de sus páginas más admirables y conocidas del primer tomo de la Recherche.

Riassunto

Con un mot d’esprit leibnizien, per la verità alquanto scontato, si può dire che la Recherche di Proust e la Fenomenologia dello spirito di Hegel, monadi letterarie che non hanno in apparenza porte e finestre reciprocamente comunicanti, rivelano una sorprendente «armonia prestabilita» nel rappresentare l’ancora incerta ricchezza aurorale del sapere della coscienza, allorché quest’ultima, faticosamente e non senza inquietudine, muove i primi passi verso la verità e l’autentico significato dell’esperienza. Il presente lavoro - che non pretende ricostruire ipotetiche genealogie e ascendenze quanto mai improbabili - si limita a rileggere i momenti principali dell’esperienza della coscienza, così come Hegel la descrive nella «Einleitung» alla Fenomenologia, sulla traccia di alcuni passi, peraltro assai noti, del primo volume della Recherche proustiana.

Abstract:

It could be said that, following a mot d'esprit leibnizien, Proust’s Recherche and Hegel’s Phenomenology — literary monads that do not have communicating doors or windows - reveal a surprising «pre-established harmony» by representing the situation in which wisdom, still in its undetermined richness, appears to consciousness and compels it to move with anxious uncertainty towards truth and the authentic meaning of its experiences. This essay does not pretend to conjecture genealogies or to reconstruct improbable influences; its limited objective is to go back to the main moments of the «experience of consciousness», wrote by Hegel in his «Einleitung» to the Phenomenology, following the signs left by Proust in some of his best and well-known pages of the first volume of the Recherche.